本土心理學研究/Indigenous Psychological Research in Chinese Societies
國立臺灣大學心理學系本土心理學研究室,正常發行
選擇卷期
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本研究重新整編楊中芳與趙志裕（1997）的「中庸實踐思維量表」，並針對該量表在研究概念的過度複雜化、與社會讚許的關聯、迫選形式的疑慮，以及缺乏信效度等關鍵問題提供具體的改進與檢證。經因素分析刪題，且將兩類題組適當地合併成為迫選的評量形式之後，則成為一個具有穩定信效度的量表。本研究將新編九題之量表命名為「中庸信念－價值量表」。本研究結果顯示，此量表具有穩定的因素結構，可接受的內部一致性與再測信度，較不受社會讚許的影響，並且能夠穩定的預測華人身心適應程度。
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男性弒殺外遇的伴侶事件頻傳，最令研究者困惑的是原屬於只打家人型（family only）的婚暴者，其並無人格異常或情感不穩定狀態，何以因為伴侶外遇而最後演變成殺妻事件？國外文獻顯示某些傳統集體主義與父權宰制的社會，允許以暴力、甚至弒殺來嚴懲不貞的女性，此類事例在傳統華人社會亦有所聞；然而隨著通姦除罪化、女性主體意識提升的趨勢逐漸明朗，何以仍有男性將外遇的伴侶殺害？為了釐清此現象，本研究先透過典籍分析以釐清傳統華人的貞節內涵，再依循建構主義研究典範，採取敘事研究法，以一位原屬只打家人型、但因伴侶外遇而導致弒妻者為對象，藉其生命敘說來理解貞節在其殺妻案件中的意涵。研究結果共獲得五個主題：自我抑制與順從的因應基調、夫妻角色的期待與挫敗、妻子外遇後的矛盾、離婚後的糾結與爆發、病識感與在監修行。本研究顯示伴侶外遇是促發殺妻的關鍵因素，但尚不足以構成殺妻的充分條件；在解讀本研究結果時，仍須融入儒家關係主義的「關係中的人們」之視野，方能周延地理解受訪者的弒殺行徑。
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本文回顧作者自2006年迄2010年，在台灣進行「恐懼管理理論」（terror management theory, TMT）研究之歷程。此期間歷經三個研究階段：（1）以TMT 為理論基礎所從事的研究未獲預期結果。（2）對TMT一系列的重複驗證（replication）無法重製出TMT之效果。（3）對TMT所進行的後設分析（meta-analysis），發現TMT文獻可能有明顯的發表偏誤。綜而言之，作者對TMT五年的研究並未發現支持此一理論的證據，此與文獻中所呈現強大支持TMT的證據形成強烈對比。於是本文從重複驗證、統計考驗力（statistical power）等觀點，重新檢視現有實徵心理學文獻之樣貌；結果發現：（1）文獻中宣稱堅實強韌的理論（如TMT、建構層次理論等），在現實中常常難以成功複製。（2）以統計考驗力估算，現存文獻真實存在的機率相當低。因此本文推論目前心理學的實徵文獻其可信度並不高，這使得心理學研究建立在脆弱的基礎上；主流（西方）心理學理論之問題，可能並非它無法解釋華人，而是它無法解釋所有人。據此作者呼籲以重複驗證解決此一難題，並企望心理學的科學革命能被啟動。
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本研究從正向社會交換的觀點出發，探討西方新興的正向領導概念「真誠領導」，以及華人特有的正向領導型態「仁慈領導」，對部屬的主管忠誠與組織公民行為產生的差異影響。透過兩階段的問卷調查程序，共蒐集了378份有效的部屬問卷。運用線性結構模式的分析結果指出，真誠領導與仁慈領導，是兩個不同的領導構念；此外，真誠領導與對主管忠誠、仁慈領導與對主管的忠誠之間，皆有顯著的正相關，但仁慈領導與對主管忠誠的相關強度遠高於真誠領導；而真誠領導與部屬組織公民行為之間，有顯著的正相關，仁慈領導與組織公民行為之間，則無顯著關係。此結果亦隱含著，領導概念對於與其影響機制契合的結果變數之間，明顯有較佳的解釋力。